LibertariosSobre el pensamiento político de Javier Milei, centrado en la abolición del principio universal de justicia social

LibertariosSobre el pensamiento político de Javier Milei, centrado en la abolición del principio universal de justicia social

Javier Milei, exultante, tras la victoria obtenida en las elecciones primarias (IG @Javier Milei)Javier Milei, exultante, tras la victoria obtenida en las elecciones primarias (IG @Javier Milei)

javier miliganador del APROBADO del domingo 13 de agosto de 2023, en su discurso ante sus extasiados acólitos, calificó de “atrocidad” la afirmación de que “donde hay una necesidad hay un derecho, cuya máxima expresión es la aberración -sic- de la Justicia sociallo cual es injusto porque implica un trato desigual ante la ley”.

Esta concepción del líder libertario fue denominada a principios del siglo anterior “Darwinismo social”que tenía como exponentes máximos un william graham veranoquien argumentó que “el sistema económico recompensa justamente a los ricos por su contribución al bienestar general y sabiamente castiga a los pobres por su incapacidad”, ya que Charles Murrayque proponía “reducir a la chatarra toda la estructura federal de apoyo al bienestar de los trabajadores y de las personas mayores”, un absurdo que llevó a Graham Summer a proponer, sin ningún pudor, que “una eutanasia más que ocasional aplicada a los pobres mejoraría la raza”.

Esta concepción social inhumana y cruel, felizmente superada en Occidente, se enfrenta a los derechos sociales de segunda y tercera generación consagrados en las artes. 14 bis, 43, 86 y 75 inc. 23 de la Constitución Nacional y el tratados internacionales de derechos humanos incorporado a nuestro ordenamiento jurídico interno por el art 75 inc. 22 de la Ley Suprema (Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, Declaración Universal de Derechos Humanos, Convención Americana sobre Derechos Humanos -Pacto de San José de Costa Rica-, Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, etc.) .

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Ante la actual ceguera de la clase dominante ante los gravísimos problemas económicos, sociales y culturales que sufre el pueblo argentino, que centró su desencanto en este fuerza iconoclasta cuyos antiguos postulados están lejos de remediar los graves problemas de los millones de personas que lo votaron (por ejemplo, motosierra contra el Banco Central, libre compra y venta de órganos, libre posesión de armas de fuego, privatización de los servicios públicos de salud y educación, despido de trabajadores estables sin carrera, dolarización de la economía sin reservas en el Banco Central, etc.), el respetado columnista de Perfil y La Nación, Eduardo Fidanza, señaló el domingo 13 de agosto en el programa “Periodismo Para Todos” que conduce Jorge Lanata, lo siguiente:

“Los republicanos argentinos deberían repensar su prédica a favor de instituciones vacías de contenido y alejadas de las necesidades reales del pueblo”.

Los libertarios suelen citar a Juan Bautista Alberdi, héroe argentino, inspirador de la Constitución Nacional de 1853. REUTERS/Agustin MarcarianLos libertarios suelen citar a Juan Bautista Alberdi, héroe argentino, inspirador de la Constitución Nacional de 1853. REUTERS/Agustin Marcarian

El pensamiento político de Javier Milei centrado en la abolición del principio universal de justicia social -que calificó de “aberración” en su discurso del 13 de agosto- y los derechos sociales que de ello se derivan, no es más que la reiteración de la experiencia frustrada del tándem “Dromi-Cavallo” de la década de 1990 que implosionó en el siniestro crisis política, económica y social de 2001, Todavía fresco en la memoria de los argentinos. Choca con las necesidades más urgentes de una Argentina arruinada por la miseria y la desigualdad social, lo que nos trae a la memoria la frustrada “lucha de clases” de Marx y Engels entre proletarios y ricos y la postulada por el “darwinismo social” entre los poderosos y necesitado.

Si no tenemos el sentido necesario y la decisión de sustituir este precepto por la solidaridad y Justicia social entre las personas que pueden trabajar y las que no. pueden hacerlo por razones biológicas, patológicas o socioeconómicas, tarde o temprano, enfrentaremos un nuevo y frustrante fracaso histórico.

Ni el estado social de derecho que predicó el expresidente Raúl Ricardo Alfonsínni la doctrina social de la Iglesia en la que se basa peronismo histórico (las dos corrientes mayoritarias en el país), comulgan con el Pensamiento libertario, arcaico y disruptivo de Javier Milei.

¿Cómo lograrán los libertarios gobernar un país quebrantado por la miseria, la indigencia y la desigualdad social, si proclaman a los cuatro vientos la prevalencia de la ley del más fuerte, y denigran el Estado social de Derecho que prevalece en el mundo civilizado y consagrado en el ¿Sistema interamericano y universal de protección de los derechos humanos sociales?

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Recordamos para terminar este perfil, el gran héroe. Juan Bautista Alberdiprincipal inspirador de la Constitución Nacional de 1853, quien es citado a menudo por los liberales argentinos, pero probablemente sin conocer su verdadero pensamiento.

En su libro “Sistema Económico y Rentista” expresó lo siguiente sobre el concepto de “justicia social” que subyace en la Constitución Nacional:

“La riqueza no se nace al nacer: su finalidad es satisfacer las necesidades del hombre que la forma; así es que después de existir, descubre cómo se comparte o se distribuye entre quienes han colaborado para producirlo: para eso se produce”.

“Reconocer que la riqueza es un medio, no un fin, la Constitución argentina tiende por el espíritu de sus disposiciones económicas, no tanto que la riqueza pública sea grande, sino que esté bien distribuida, bien nivelado y distribuido; porque sólo así es nacional, sólo así es merecedora del favor de la Constitución, que tiene como destino el bien y la prosperidad de los habitantes que integran el pueblo argentino, no de un lado con exclusión del otro. Ha dado garantías protectoras de este propósito social de la riqueza. Dar utilidad a unos y excluir a otros sería contrario a la moral cristiana, que, haciendo de cada uno el deber del trabajo, ha dado a cada uno el derecho a vivir de su producto.

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Source: pagasa.edu.vn

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