Blackie, “una mujer que logró soltar las riendas que paralizaban a las mujeres en tiempos en los que pocas se atrevían”.
“Cuando murió tenía sesenta y cuatro años, pero Hacía mucho tiempo que había elegido ser una anciana.. Es curioso: negruzconacido Paloma EfrónDebe ser la única mujer en el ambiente artístico que sumó años en lugar de quitárselos”, escribe la autora y periodista. Hindú Pomeraniec en Blackie, una voz rebeldereeditado por Gourmet Musical.
Pocas personas tuvieron tanta relevancia en el mundo de la cultura argentina como Blackie. A 45 años de su muerte, la pionera periodista, cantante, actriz, productora, directora y conductora de radio y televisión sigue en pie como una de las grandes figuras del espectáculocuya huella indeleble ha dejado un vacío imposible de llenar.
“Blackie no tuvo una vida excesivamente larga, pero aun así dejó un legado único como importadora de cultura y como creadora. Fue la introductora de los espirituales en Argentina, el inventor de las salas de estar y los paneles de televisión, el precursor de los programas políticos y dueño de una inconfundible voz de radio a la hora de la siesta. Escribió, actuó, cantó, presentó, produjo y dirigió. En el mundo de la comunicación prácticamente no quedaba espacio en el que ella no dejara su huella”, escribe Pomeraniec.
Desde sus inicios como cantante de jazz -en Estados Unidos se codeó con grandes figuras del género como Louis Armstrong y Ella Fitzgerald– a su futuro como productora, a través de su extensa incursión en el teatro, la radio y la televisión, Blackie, “una especie de victoria ocampo judío y plebeyo“, fue una mujer excepcional que “consiguió soltar las riendas que paralizaban a las mujeres en tiempos en los que pocas se atrevían” y cuya vida, tanto para quienes quieran recordarla como para quienes quieran conocerla, se narra con admisión, maestría y minuciosidad en Blackie, una voz rebelde.
Así comienza “Blackie, una voz rebelde”
“Blackie, una voz rebelde”, de Hinde Pomeraniec, publicado por Gourmet Musical.
1. Introducción
Cuando murió tenía sesenta y cuatro años, pero Hacía mucho tiempo que había elegido ser una anciana.. Es curioso: Blackie, nace Paloma EfrónDebe ser la única mujer en el ambiente artístico que sumó años en lugar de quitárselos.
No es lo único que la convirtió en un personaje único. Su enorme talento y su capacidad para sintonizarse con las necesidades del público argentino la consagraron tempranamente como uno de los dioses sagrados de la radio y la televisión local; una especie de Victoria Ocampo judía y plebeya.
Fue una pionera que siempre buscó cruzar la difusión cultural con el entretenimiento y supo, como pocos, entrelazar la alta cultura con la cultura popular; un visionario que se atrevió a abarcar todos los géneros del entretenimiento y que, como definió hace años el destacado director María Herminia Avellaneda –una de sus discípulas– “logró reinventarse para pasar de ser intérprete a ser productora”.
Esa reinvención, que nació de las cenizas de un duelo múltipleconfirma la excepcionalidad de Paloma, una mujer que logró soltar las riendas que paralizaban a las mujeres en tiempos en los que pocos se animaban; alguien que desde muy pequeña decidió compartir lo que le apasionaba, que introdujo los espirituales en la Argentina, el inventor de las salas de estar y los paneles de televisión; precursor de los programas políticos y dueño de una inconfundible voz radial a la hora de la siesta. El gran maestro y formador de cuadros al lado del micrófono, delante de las cámaras, detrás de ellas. El gran descubridor de talentos..
Fue único e irremplazable, no sólo por sus vastas virtudes, sino porque le tocó vivir esa época originaria del audiovisual en la Argentina, cuando sus protagonistas eran como artistas del Renacimiento, con múltiples talentos y dotes, capaces de salir al aire. para improvisar. programas que luego quedarían para siempre en la memoria colectiva como génesis de la historia de la radio y la televisión argentina. No dejó intacto ningún escenario, decorado o estudio de radio. También tuvo experiencias en cine y gráfica. Escribió, actuó, cantó, presentó, produjo y dirigió.. Aunque no tuvo hijos propios, eligió ser la madre artística de una multitud. Nadie ha ocupado todavía su lugar en el mundo del periodismo y el entretenimiento.
En “Blackie, una voz rebelde”, Hinde Pomeraniec narra la vida de “uno de los dioses sagrados de la radio y la televisión local; una especie de Victoria Ocampo judía y plebeya”.
2. Escapar para vivir
“He perdido a mi hijo, pero no a mi heredero; El pueblo judío y toda la humanidad recibirán mi herencia”. En 1887, el barón Mauricio de Hirschun banquero y filántropo judío alemán radicado en París y uno de los hombres más ricos de Europa, quedó consternado por la temprana muerte de Lucien, su único hijo y heredero. A pesar de su enorme dolor, buscó convertir el dolor en acción para los demás y comenzó a participar en la vida pública. Fue entonces cuando nació su obra más famosa: la Asociación de Colonización Judía (JCA).
El principal objetivo de la nueva organización filantrópica era ayudar a la inmigración masiva de judíos europeos a un país hasta entonces desconocido para la mayoría: Argentina. El plan de Hirsch era Transportar a tres millones de víctimas del antisemitismo desde la Rusia zarista. para que pudieran dedicarse al trabajo de campo. Después de la creación de la JCA, la suerte de miles de europeos del este repudiados y perseguidos en sus países de origen cambió su historial.
Pero la historia de esta inmigración en el país tiene una serie de antecedentes que incluyen una trama de fraude y corrupción. Tiempo antes de que llegara la ayuda del barón, y sin otra organización que la desesperación por encontrar un refugio seguro donde ver crecer a sus hijos sin persecuciones, pogromos ni linchamientos, en 1889 había llegado al país el barco Wesser, con alrededor de 120 familias -unas ochocientas personas – de la región de Podolia, Rusia.
En el momento de su partida, en 1888, la intención original de este grupo de viajeros, cuya figura principal era el Rabino Aarón Goldman, había sido desembarcar en Palestina, objetivo que no cumplieron porque el gobierno turco se negó a concederles la debida autorización. Llegaron a París, donde entraron en contacto con agentes argentinos que les ofrecieron firmar el primer acuerdo de colonización, basado en un decreto firmado en 1881 por el entonces presidente de la nación. Julio A.Rocaen el cual Los judíos rusos fueron invitados a colonizar Argentina..
Una vez desembarcados en Buenos Aires, se instalaron en el Hotel de Inmigrantes, inaugurado en 1911 y ubicado cerca del puerto para recibir y orientar a los recién llegados. Pero para esas personas Se acercaban tiempos de grandes decepciones y estafas., ya que en un principio quedaron varados allí. Las familias habían adquirido en París parcelas de veinticinco a cien hectáreas de la hacienda Nueva Plata, propiedad del terrateniente Rafael Hernández, y habían pagado a su agente en Francia un anticipo de cuatrocientos francos cada una. Algunas fuentes indican que cuando los futuros pobladores tuvieron que habitar las tierras por las que habían pagado, debieron resignarse y aceptar que el dueño de esas tierras se retirara del pacto pactado.
Hinde Pomeraniec: “Cuando murió tenía sesenta y cuatro años, pero hacía tiempo que había elegido ser anciana”.
Poco después del engaño original, firmaron un nuevo acuerdo con otro terrateniente llamado Pedro Palacios. Los nuevos contratos hablaban de terrenos en la provincia de Santa Fe, a unos seiscientos kilómetros de Buenos Aires. El lugar, que llevaba el nombre de su propietario, era una zona agreste y despoblada a la que Palacios se había comprometido a dotar de viviendas y otras comodidades. Nueva promesa, nueva decepción. Una vez más, a su llegada no encontraron ni las casas ni los préstamos prometidos, sino sólo “un gran galpón de chapas de zinc junto a las vías y algunos vagones estacionados cerca”, según escribió. Ricardo Feierstein en su Historia de los judíos argentinos.
En esa época se tendieron en esa zona las vías del Ferrocarril Central Argentino hacia Tucumán. Cuenta Helene Gutkowski en Vive… en las colonias. que las familias tuvieron que instalarse durante cuatro meses en cobertizos de ferrocarril y tiendas de campaña. Todo era precario y adverso. Durante ese tiempo Muchos murieron, especialmente niños.. Fue allí, en Palacios, donde se encuentran las tumbas de los primer cementerio judío en Argentina.
Pero un día la historia empezó a dar un vuelco: en uno de los trenes que iban de Tucumán a Buenos Aires viajaba Wilhelm Löwenthal, un médico judío francés que regresa de dos misiones. Uno de ellos, asignado por el Ministro de Relaciones Exteriores de Argentina, estuvo directamente vinculado a la colonización. El otro se refería a una petición de la Alianza Universal Israelita del barón de Hirsch, con sede en París, que había confiado a Lowenthal aprovechar el viaje para averiguar en qué condiciones se encuentran los habitantes del grupo Podolia, entre los cuales hubo pocas malas noticias.
Cuando el tren se detuvo en la estación de Palacios, Lowenthal logró ver un panorama desolador desde su ventana: niños y mujeres desnutridos y harapientos Pidieron pan y limosna a los pasajeros. Hablaron en yiddish. Luego, el enviado se reunió con las autoridades provinciales y, una vez en Francia, propuso formalmente a la Alianza un proyecto de colonización judía en Argentina. Cuando el barón de Hirsch se enteró de este proyecto –que tanto tenía que ver con el suyo– tomó bajo su protección a los judíos de Wesser.
Unos meses más tarde, el 24 de agosto de 1891, nacía en Londres la JCA, creada por Hirsch. A fines de ese mismo año, de regreso al país, Lowenthal adquirió para esa organización diez mil hectáreas de terreno en la provincia de Santa Fe. Moisesville, la primera colonia judía en Argentina. Según los estatutos de la Asociación de Colonización Judía, “las colonias agrícolas debían fundarse en tierras de buena calidad, que serían entregadas a familias seleccionadas en su país de origen y, si fuera necesario, instruidas en el trabajo de campo antes de viajar a su destino. ” ”, como recuerda Haim Avni en Argentina y la historia de la inmigración judía (1810-1850). En principio, los gastos de viaje debían correr a cargo de los propios viajeros, aunque si no pudieran cumplir con este requisito, la JCA se haría cargo.
Apoyados por la institución, comenzaron a llegar embarcaciones con cientos de inmigrantes judíos a la Argentina cuyo destino final eran algunas de las colonias que se estaban formando en las provincias de Santa Fe y Entre Ríos, y también en el Chaco y en las afueras de Buenos Aires. . El 22 de diciembre de 1891 desembarcaron en el puerto otros ochocientos pasajeros de origen ruso. El nombre del barco, Pampa, junto con el del barco pionero Wesser, forma hoy parte de la mitología judeo-argentina. El recorrido de ambos fue similar. Salieron de Rusia rumbo a Palestina, donde no pudieron entrar, por lo que debieron permanecer unos meses en Constantinopla, desde donde finalmente embarcaron hacia Argentina.
¿Quién es Hinde Pomeraniec?
♦ Nació en Buenos Aires, Argentina, en 1961.
♦ Es escritora, periodista, presentadora y editora.
♦ Colabora en Infobae, donde fue editora de Cultura.
♦ Escribió libros como Katrina, el imperio desnudo, Los rusos de Putin y Soy mi madre, soy mi hija, soy.
♦ Recibió premios como el Premio Konex de Platino en la categoría Periodismo Literario, el Premio “Hrant Dink” de periodismo argentino y el Premio Unido por los Derechos de las Mujeres y la Democracia.
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Source: pagasa.edu.vn