Sócrates
Hace mucho tiempo escribí sobre este tema crucial que ahora vuelvo a abordar con alguna variante dados los acontecimientos que son de dominio público en nuestro entorno. Según testimonio de Platón En Apología de Sócrates ese maestro ha dictaminado que “No vale la pena vivir una vida sin exámenes”. Como tal, esa es nuestra tesis en las reflexiones que siguen.
En una era en la que la politización abarca áreas en crecimiento, es más necesario que nunca preservar los espacios íntimos. Los aparatos estatales interfieren en los deportes, la música, la familia, los medios de comunicación, el teatro, la jubilación, la ciencia, los contratos entre individuos y muchos otros sectores de la vida que se mantenían seguros cuando prevalecía el espíritu. republicano. Ahora Prácticamente no hay rincón en el que los tentáculos del poder político no estén presentes. Mientras tanto, paradójicamente -en nuestro caso, salvo la notable excepción que ahora compite en el proceso electoral en curso y que pretende retomar en profundidad la vía alberdiana- gobiernos y candidatos tienden a abandonar responsabilidades en campos que corresponden al aparato de fuerza y interferir en cada rincón de la vida y la propiedad de otras personas.
Resulta que los gobernados siempre son maravillosos en época electoral, pero ineptos para gestionar sus propias vidas tan pronto como salen del cuarto oscuro. Por supuesto, los políticos de turno no aparecen por ósmosis, son el resultado de una aterradora mediocridad en el debate de las ideas y de un supino desconocimiento de los principios más elementales de una sociedad abierta. Son pocas las que se prestan al estudio y la reflexión reflexiva y demasiadas para la foto, la pose y el protagonismo. Borges aludió a estos últimos cuando señaló que se esfuerzan en aparecer como alguien “para que nadie descubra su condición de nadie”. Son los tilingos que actúan como anti-Rey Midas, más que políticos a la antigua usanza son agitadores -ellos mismos siempre están muy agitados-, necesitan ruido constante para compensar su débil personalidad. Tengo de estos hombrecitos la misma opinión que las palomas de las estatuas.
En cualquier caso, entre un ritmo de vida que empuja una carrera contrarreloj y el acoso del Leviatán, no siempre es posible distinguir entre el tiempo calendario y el tiempo interno, lo que hace imperativo detenerse en el camino para abrir lugares en esos que escuchan y escrutan el estado del alma. Muchas veces quienes tienen las agendas más apretadas y las atacan con viajes permanentes son quienes escapan de sí mismos y quienes, en definitiva, toman la siesta de la vida. Son anestesiados y dejan la vida al margen. Éste es el significado de aquel sacerdote, acostumbrado a confesar a los empresarios en su lecho de muerte, dijo que fue testigo de muchos arrepentimientos pero nunca escuchó que estaba triste por no haber frecuentado más el despacho o por haber faltado a un arbitraje.
Este fenómeno es más evidente donde existe una obstinada manía por expropiar y devorar espacios privados. En este sentido, hay muchas maneras de proceder en consecuencia, pero hay una que tiende a ser especialmente fértil. Se trata de poner en blanco y negro lo que te pasó y te pasa. Es sobre una especie de tarea arqueológica, un trabajo de excavación interna, una tarea detectivesca con el fin de exponerse a uno mismo diferentes facetas de la propia vida. No es algo publicable por motivos de pudor y vergüenza. Por eso no se trata de “recuerdos” que naturalmente se olvidan ya que nadie edita aspectos más o menos criticables que apuntan a la primera persona del singular.
De hecho, la facilidad o dificultad de manejar el oficio de la gramática es irrelevante, especialmente en lo que respecta a la sintaxis y la prosodia. El ejercicio en cuestión permite autoexamen confiable y reservado que, explorando muy diversas vías internas, revela el verdadero peso relativo de los respectivos problemas y la verdadera naturaleza de las posibles respuestas y soluciones. Ambas se ven a menudo empañadas y sus dimensiones distorsionadas en el contexto de angustias que, puestas en perspectiva, no son coherentes con la realidad de las cosas. Esto tiende a disiparse al mostrar crudamente en el papel las razones y sinrazones de las preocupaciones y alegrías. Además, en muchos casos se cambian problemas por soluciones y viceversa y, sorprendentemente, aparecen nuevas cuestiones que hasta el momento de escribir permanecían eclipsadas, eclipsadas y teñidas en lo más profundo del ser. El bolígrafo actúa como un traje de buceo para sumergirnos profundamente y adentrarnos en nuestros rincones más internos.
Estos manuscritos privados también facilitan el necesario distanciamiento de los momentos críticos que todos atravesamos en algún momento para derrumbarnos y afrontar la crisis y someterla a un minucioso escrutinio y, sobre todo, sirven para calibrar no sólo nuestros sueños y realidades. sino quién es quién de quienes nos rodean según los respectivos comportamientos o malos comportamientos de los distintos actores. Esta gimnasia interna revela las prioridades que se establecen en los hechos y no sólo lo que se recita en el discurso. Como decimos los economistas, nos permite descifrar las “preferencias reveladas”. Y tengamos presente que establecer prioridades no es un asunto menor ya que, precisamente, la vida consiste en una ubicación y reubicación permanente de prioridades. Al mismo tiempo, la jerarquía de nuestros valores y preferencias muestra las potencialidades que hemos decidido desarrollar y las que dejamos caer.
Como es sabido, el ser humano es psiquis y materia: alma y cuerpo. El desarrollo del potencial intelectual es una facultad exclusiva del hombre que lo distingue del resto de las especies conocidas. El alimento del alma a través del conocimiento nos permite reducir nuestra colosal ignorancia, con la esperanza de incorporar dosis crecientes de superación personal en el contexto de un intrincado y azaroso camino de prueba y error.
Si fuéramos sólo kilos de protoplasma, no existiría la libertad, el libre albedrío ni la capacidad de decidir por un camino u otro. El determinismo físico sostiene que el ser humano es como una máquina cuyo insumo es la herencia genética y cuyo entorno el resultado –nuestra forma de proceder– sería una consecuencia inexorable. En este caso, no habría ideas autogeneradas, ni pensamiento, ni argumentación. Todos estaríamos condenados a una acción –más bien, una reacción– de la que no seríamos responsables. No habría posibilidad de escapar a los vínculos causales subyacentes en el asunto. Ni siquiera sería posible un debate con un determinista físico, ya que estaría decidido a decir lo que dice.
Supongamos por un momento que irrumpe en nuestra habitación un determinista y le hacemos la siguiente pregunta: ¿podrías afirmar algo diferente a lo que estás afirmando? Si la respuesta es positiva queda demostrado el libre albedrío, si es negativa nuestro interlocutor estaría haciendo “lo del loro”, por lo tanto no hay argumento posible. En rigor, sus declaraciones no son susceptibles de juicio crítico.
Debemos distinguir la psique, la mente o la conciencia, por un lado, de la materia, el cerebro o el cuerpo, por el otro. De ahí, entre muchos otros en una densa bibliografía, es que resulta tan ilustrativo el contenido y el título del trabajo conjunto del filósofo de la ciencia Karl Popper y el premio Nobel de neurofisiología John Eccles: El yo y su cerebro.
El libre albedrío es la característica central del hombre.. Al examinarnos a nosotros mismos a través de un ejercicio como el sugerido, estamos en mejores condiciones de corregir o ratificar nuestras decisiones. No parece atractivo deambular por la vida como “almas deshabitadas” en palabras de Giovanni Papini o como “mamíferos verticales” en palabras de Miguel de Unamuno. Nuestra condición humana nos obliga a dejar testimonio en nuestro efímero paso por esta vida, a trascender lo anodino, a hacer algo más que rutinas y tareas puramente animales. Sin tomarnos demasiado en serio, es deseable aspirar –aunque sea milimétricamente– a realizar contribuciones que demuestren integridad y coherencia, con la esperanza de que nuestro hábitat resulte ser algo mejor.
El escrito que proponemos actúa como apoyo logístico para mejorar como personas y ayuda a mantener la brújula, al mismo tiempo que descarga el alma y aclara encrucijadas. En mi caso, el escrito que vengo preparando y puliendo desde hace tiempo se ha titulado Sapo de otro pozo. No voy a cometer la imprudencia de reseñar aquí este voluminoso y a todas luces inpublicable texto, pero en relación a las citadas prioridades como ejes centrales de la vida, transcribo una historia que me contaron cuando era niño con la que abro el mamotreto de antaño y eso ilustra el punto.
La historia se refiere a un maestro que mostró a sus alumnos un frasco que llenó hasta el borde con grandes piedras. Luego preguntó a su audiencia si consideraban que el aparato estaba lleno a lo que, por unanimidad, respondieron afirmativamente. Luego procedió a verter pequeños guijarros en el recipiente y volvió a preguntar lo mismo. Esta vez obtuvo respuestas diferentes y hubo cierta confusión. El profesor repitió de nuevo la operación, primero con arena y luego con agua y, tras idénticas preguntas, concluyó que, al igual que en este experimento, En la vida debemos dar espacio a otras consideraciones que merecen un lugar en nuestro camino y no afirmar que no encajan.
Como dijo Einstein, “todos somos ignorantes, sólo que en diferentes temas”. La cuestión es afrontar la tarea de Poner por escrito nuestros pros y contras con el fin de lograr una adecuada autocomprensión. para afrontar mejor la vida y afrontar con mayor poder los estragos de los aparatos estatales desbocados y de los personajes buenos y malos con los que nos ha tocado codear.
Sigue leyendo:
Reseña Tocqueville y los golpes de EstadoJavier Milei, la esperanza argentina
Temas relacionados
libre albedrío autocomprensión
Categories: Últimas Noticias
Source: pagasa.edu.vn