Soledad y locura en los pueblos fantasmas de la Patagonia: “La esperanza fue efímera, sólo quedaron ruinas”

Se reeditó "Falsa Calma", el primer libro de la argentina María Sonia Cristoff, en el que reúne sus crónicas literarias sobre la Patagonia y sus pueblos fantasmas. Se reeditó “Falsa Calma”, el primer libro de la argentina María Sonia Cristoff, en el que reúne sus crónicas literarias sobre la Patagonia y sus pueblos fantasmas.

Luego de dejar su Patagonia natal para vivir en la ciudad, María Sonia Cristoff Regresó al sur y visitó pueblos aislados y desintegrados por las políticas de privatización de los 90y de ese viaje, cuyos destinos eligió con cuidada selección, surgieron las crónicas literarias que reúne en falsa calmaun volumen que acaba de ser reeditado y que puede leerse como una narración de retratos y lugares olvidados, pero también como el inicio del proyecto literario de un escritor híbrido y atrevido.

Publicado en 2005, falsa calma (Random House) presenta diez textos de historias de vida y lugares olvidados y abandonados, porque ya no pasa el ferrocarril o porque no hay trabajo; crónicas literarias de pueblos fantasmas -como llevaba el título en su primera edición-, por el que Cristoff viajó y se detuvo a escuchar.

Visitó muchas casas, durmió en un colegio, se instaló en bares, sintió pasar el tiempo en un rincón de una plaza y, sobre todo, caminó mucho. “Quería ir al corazón de las tinieblas, esa cosa abismal fantasmal que puede tener la patagonia“, cuenta a Télam el autor nacido en Chubut, que a mediados de los 80 decidió irse a Buenos Aires.

Este mismo año se volvió a publicar otra novela de Cristoff, bajo influencia (Alquimia), y también su libro. Desperdiciarque fue lanzado el año pasado, goza de amplia circulación porque es finalista del premio Medifé Filba. falsa calma Puede leerse como un preludio de aquellos trabajos que vendrían después pero también como una radiografía de época con resonancias en la actualidad, donde Sus personajes están solos y rayan en la locura.entre la resignación y el recuerdo de un pasado o de un proyecto de futuro que, sin duda, fue mejor.

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-¿Qué lugar tiene? falsa calma ¿en tu trabajo? ¿Hay algo de iniciación en este libro?

-Sí, es un libro de iniciación. Y es el libro que finalmente decidí publicar porque encontré allí un clic de escritura, esa cosa tan híbrida que tiende a ser en parte autobiografía, en parte crónica, en parte ensayo, en parte perfil. Es un libro que me llevó cinco años escribir y que permitió mi relación con la escritura como una experiencia feliz y transformadora. Antes tenía ideas preconcebidas, diría flaubertsobre lo que tenía que escribir. Me tomó mucho tiempo alejarme de la academia. en un momento y, en otro, nunca he salido del todo de Puán. Pero pude distanciarme de la universidad, distanciarme de haber venido a Buenos Aires y regresar al sur.

-¿Y la distancia de la Patagonia, tu lugar de nacimiento?

-Creo que hay un encuentro con la forma, pero al contrario de lo que se suele entender superficialmente, en realidad es un encuentro con una manera de decir, con un lugar de enunciación muy importante que puede marcar la diferencia entre escritura y escritura. Por ejemplo. Pero imagina eso Lo último que quería era escribir sobre la Patagonia.Yo era un provinciano que había dejado la Patagonia y quería vivir en la ciudad y ser escritor urbano porque era una época en la que pensaba que era la única manera de serlo.

-¿Cambió ese lugar de la escritura en la Patagonia en relación a su visión de los años 80?

-El tema son las políticas culturales que permiten vivir de la escritura. Tengo amigos que son prosistas y es realmente difícil, o sea, escribir muy bien que queda un poco relegado. Me parece que Argentina sigue siendo un lugar donde, fuera de tres o cuatro ciudades, es muy difícil. Todos pueden escribir pero no todos pueden participar en la circulación literaria.. Me parece que Buenos Aires todavía tiene, a pesar de su delirio, una circulación de la escritura como una posibilidad en el mundo, no como algo que escondes debajo de la almohada. Hay algo que centraliza mucho las cosas en la literatura y esto también pasa en Europa, en Estados Unidos, donde la vida literaria pasa en dos o tres ciudades porque no es solo el libro suelto sino también una serie de coreografías en torno a él.

María Sonia Cristoff: “El libro fue escrito en pleno año 2001, la descomposición fue tremenda, la esperanza fue efímera, sólo quedaron ruinas”. María Sonia Cristoff: “El libro fue escrito en pleno año 2001, la descomposición fue tremenda, la esperanza fue efímera, sólo quedaron ruinas”.

-Hablabas de un clic que se produjo con la redacción de Falsa calma. ¿Tiene que ver con el encuentro con las marcas que luego definirán muchos de tus libros, como la hibridación o la plasticidad con las voces?

-Para mí hay un encuentro con el proyecto. De hecho, he publicado una antología antes y tres libros abandonados y por alguna razón no los publiqué, porque no sentía que estaba armando algo. Realmente creo en los proyectos literarios más que en la acumulación de libros, y eso sí lleva tiempo. Así de claro esto Es el primero que publiqué pero no el primero que escribí. y el hecho de que publiqué es porque sentí que algo había pasado.

-¿Y cuál fue el impulso o búsqueda que pareció emprender ese viaje de falsa calma? Es un libro que puede leerse como una radiografía literaria de los años 90, de la desintegración social de aquellos pueblos por la pérdida de trabajo, retratos o una crónica de viaje…

-Creo que hay todo eso. Y ella tuvo que ver mucha perspectiva, contradice esa fantasía provinciana de escribir desde la ciudad. Esa parte de mí que escribe, que es mucho más valiente e inteligente que yo, se reía de mí y de esos sueños que son muy comprensibles, sobre todo para alguien que nació en los años 60 en plena Patagonia, que era prácticamente la Lejana. Oeste. Para mí fue crucial venir a Buenos Aires y todo lo que determinó ese mandato social y de época, que seguramente trajo consigo muchas de mis cosas del sur pero que necesitaba redescubrir para escribir. Me parece que hubo mucho huir de la fantasía porteñocéntrica. De hecho, después, en todos mis libros siempre hay alguien que se va a una provincia, siempre alguien que sale de la ciudad y ahí es donde se producen los clics.

-¿Cómo fue el trabajo de escucha? ¿Tuviste que silenciar el yo?

-El ego no habla de sí mismo pero habla mucho, como una especie de ventrílocuo. El libro salió en un momento de auge del reportaje periodístico y quería aclarar que no tenía nada que ver con el lugar que a veces tienen los primeros en otro tipo de reportajes como el periodismo, donde hay más responsabilidad o relación con el pueblo. información. . Pero, además, cuida que yo Había escuchado todas esas historias pero no las grabé., es decir, todo lo que haya podido caer en el olvido y en mi interés es exclusivamente de mi responsabilidad y por eso digo que se crea una especie de voz de dos caras. No quería ocupar ese lugar de la gente buena, de los que dan voz a los que no tienen voz, no, para nada, buscaba material literario.

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-Algo que aparece en estas crónicas es la desintegración de esos pueblos. ¿Qué viste?

-El libro fue escrito en pleno 2001, la descomposición fue tremenda, La esperanza fue fugaz, solo quedaron ruinas.. Estoy empezando a ver todo eso como un fenómeno bastante cruel. La mayoría de estos pueblos han sido pueblos petroleros con empresas estatales y la privatizaciones de los 90 y, de un día para el otro, les fue quitado todo ese sistema de vida, esos vínculos sociales y emocionales que constituían su propia existencia porque todas esas personas tenían una experiencia de vivir en comunidad, había todo un sistema que contenía y los protegió. , sin querer idealizar pero así fue.

-¿Que paso despues?

-Se empezaron a aislar y es tremendo ver cómo se genera una cosa abismal y la gente queda pataleando en el aire. Muchos personajes están pasando por la locura., hay una pérdida de referencias importantes. Creo que es un aspecto interesante del libro que se puede leer en un contexto como este donde algunas personas creen en falsos milagros, por no decir cínico y perverso. En ese sentido, el libro puede leerse como un ejemplo de lo que sucede con determinadas políticas.

-Las condiciones materiales de producción y de trabajo son temas recurrentes en su obra, aquí con el petróleo o la pérdida del ferrocarril. ¿Por qué te interesa abordarlo literariamente?

-El trabajo es la gran pasión contemporánea, que no nos deja tiempo para nada más. En la versión amplificada que vivimos en el trabajo, donde estamos conectados 24/7 y conectados a todo, se cortó esa diferenciación entre la oficina y el tiempo libre, como una mezcla que viene del siglo XX pero que en este siglo fue más allá. : Ya no mezcla nada, ha traducido todo lo que hacemos en una forma de trabajo, quizás porque somos más conscientes de que algunas cosas romantizadas, como los vínculos y el amor, también se trabajan.

-¿Qué otras búsquedas hubo en este libro?

-Me interesa trabajar con las cuestiones de la época, tengo esa pasión de ensayista. Para mí La novela siempre hace una pregunta sobre el tiempo.. No sigo buscando mundos muy cerrados, autonomía absoluta, no me interesan lo más mínimo y cada vez son menos. También en bajo influenciaque se reedita este año, la pregunta es qué significa ser artista y la relación con el trabajo, dinero, cuestiones muy apremiantes para quienes hacemos arte. Cuando escribo, me atraen más las preguntas que las historias que contar. Además, siempre me pareció una forma muy atractiva de definir personajes en función de en qué trabajan porque abre todo un mundo narrativo y te permite incluso describir el habla. Detrás de todas esas preguntas aparentemente abstractas me interesa ver cuáles son las condiciones materiales, y el trabajo es una entrada perfecta.

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Source: pagasa.edu.vn

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