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“No es casualidad que Juan Bautista Alberdi no ocupa el lugar que merece, porque su pensamiento pone en tela de juicio muchas de las dicotomías sobre las que se construyó la Argentina, empezando por civilización y barbarie“, dice Juan Pablo Lichtmajer, Ministro de Educación de Tucumán. Era liberal, dirá. Lichtmajerque reconocía el papel irremplazable del Estado.
El abogado, jurista, economista, político, diplomático, escritor y músico argentino Juan Bautista Alberdi Desplegó ideas liberales en Argentina y quiso superar una grieta que marcó la organización de este país y que costó vidas, sufrimientos y exilios.
“La República Argentina, simple asociación tácita e implícita para hoy, tiene que comenzar por crear un gobierno nacional y una constitución general que sirva de regla”, dijo en uno de los libros más fundamentales de su obra, Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina.
Nacido en San Miguel de Tucumán—en una casa frente a la plaza principal el mismo año de la famosa “Revolución de Mayo”—, alberdi También podríamos definirlo como uno de los más grandes intelectuales del país del siglo XIX. Pero lo que primero se asoció con su nombre fue una tarea mayor: fue el autor intelectual de la primera Constitución Argentinadictado en 1853, el segundo más antiguo de América y el quinto del mundo.
alberdi se define como un liberal. Pero ¿Qué clase de liberal era? ¿Qué tan relevantes son sus ideas y libros para comprender el escenario actual?
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Alberdi, el liberal
De acuerdo a Juan Pablo Lichtmajerautor del libro Alberdí. La noble igualdadEl padre de la Constitución argentina fue un liberal, eso sí, “cuya principal lucha política fue contra la liberalismo porteño”. Y añade que “reconoce el lugar insustituible del Estado para equilibrar asimetrías y corregir desigualdades, las ligadas a la distribución de la riqueza y que refrenda las causas del interior, de la Argentina profunda”.
El divulgador, profesor de historia y escritor argentino. Felipe Pigna señala que “Alberdi propuso un modelo de país de Mercado interno, basado en la experiencia de Estados Unidos”. Mostró su adhesión a las teorías liberales de Adam Smith y David Ricardo y su visión contra el monopolio en dos de sus ensayos: Sistema económico y de ingresos de la Confederación Argentina y De la integridad argentina bajo todos los gobiernos.
Lichtmajer explica que “ejerce un liberalismo que, combinado con el romanticismo político y el federalismo, es al mismo tiempo nacional y popular en sentido estricto”. ¿Pero qué significa? “Alberdi es nacional y popular por su perspectiva federal, desde la cual propone una organización constitucional que garantice la derechos interiores y romper el molde del monopolio comercial, económico, político y cultural de Buenos Aires”, aclara el ministro.
Juan Bautista Alberdi
Por su parte, el escritor y profesor de historia Eduardo Sacheriautor del ensayo histórico Los días de la revolución, Se centra en la relevancia de la figura de Alberdi. “Su influencia en la construcción del Estado nacional es gigantesca”, dice apenas aterriza en Comodoro Rivadavia para participar de la Feria del Libro de esa localidad.
Cuando Argentina empezó a pensarse como Argentina
Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina Es el libro que destaca entre los muchos que tiene. alberdi a su crédito. alberdiexiliado en París, lo define como “de acción”. Y rápidamente se convierte en un referente ineludible de la política argentina. En sus casi 200 páginas enumera las cuestiones que considera fundamentales para este nuevo proyecto político en un momento clave: la derrota de Rosas en la Batalla de Caseros. Así, la sanción de la Constitución se considera el punto de partida de una nueva etapa histórica. “Alberdi fue un pensador fundamental que tuvo mucho en la elaboración de la Constitución Nacional”, afirma Pigna.
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“En su proyecto de Constitución”, dice Lichtmajer“las demandas históricas del ‘pueblo’, es decir, del dentro del pais”. Sacheri Continúa en este punto y dice que “proporciona un equilibrio entre las tendencias autonómicas de las provincias y la necesidad de construir un estado fuerte y la consagración de los derechos del artículo 14, los liberales, los de la sociedad burguesa después de la revolución Francesa.” Y añade que “cuando piensan en una Constitución les interesa mucho limitar el poder del Ejecutivo y que la división de poderes sea concreta, seria, real, que nadie pueda establecer un despotismo sobre los ciudadanos”.
Para el Ministro de Educación de Tucumán bases y puntos Tiene “absoluta validez” porque lo considera una invitación a volver a determinados ejes del pensamiento alberdiano y ponerlos en práctica. ¿Cuál es? Lichtmajer Señala que hay que abordar las deudas pendientes con el modelo de país imaginado por el héroe tucumano que hoy resuena: una Argentina verdaderamente federal, con una distribución equitativa de la riqueza, que rompa el molde de la supremacía bonaerense.
Sacheri sueña con revisar el Constitución y cómo se hizo porque “en una sociedad donde hay tendencias tan fuertes a ejercer y defender poderes personalistas por encima de las reglas, en un país con tendencias tan fuertes hacia ese tipo de liderazgo, pensar en ello como una regulación que limita el poder “Sería un hermoso debate que no va a ocurrir”.
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el gran olvidado
Con más de 20 años de experiencia como profesora de Historia de nivel secundario, Sacheri Se refiere a la incidencia de la enseñanza de alberdi en las aulas. “En las escuelas prácticamente no se enseña nada. alberdi. Lo mismo ocurre con el estudio de la Constitución Nacional, que ha desaparecido del currículum”, afirma. Y dice que lo que hoy era ‘Educación Cívica’ o ‘Instrucción Cívica’ es una materia que desapareció de los programas escolares a principios del siglo XXI.
El autor de El funcionamiento general del mundo., cuanto te amaba y La noche de la central eléctrica da cuenta de una situación a la que hay que prestar atención: “La revista y la materia desaparecieron y los actuales estudiantes de secundaria argentinos no tienen idea de cómo es la Constitución Nacional y es una verdadera lástima porque se lo merecería porque es algo que ni ni ellos ni los adultos lo saben. “
Pigna, por su parte, considera que “alberdi Es poco citado por sus posiciones políticas tras la publicación de bases y puntos —que fue publicado en Chile—, por su oposición a la guerra del Paraguay, por su crítica a la política de Sarmiento y de Inglete. “Esto influyó en su destitución de su cargo diplomático frente a varias potencias europeas cuando Mitre asumió el cargo”.
Domingo Faustino Sarmiento y Bartolomé Mitre
Lichtmajer asume que “se debería enseñar más sobre alberdi en todos los niveles educativos, incluido el universitario”. Y agrega otro dato llamativo: “No es casualidad que Alberdi no ocupe el lugar que merece, porque su pensamiento pone en tela de juicio muchas de las dicotomías sobre las que se construyó la Argentina, empezando por civilización y barbarie”.
Pero lo que debemos descubrir alberdi No termina en el ámbito escolar. “Hay ‘otro’ Alberdi, nacional, popular, federal, que ha sido menos estudiado, publicado, trabajado, pensado y puesto en acción”, afirma el ministro de Educación de Tucumán. Y propone ahondar en ese Alberdi que otros de sus textos, no tan conocidos como El fragmento preliminar al estudio del derechoel de la letras quillotanasla de La organización política de la Confederación Argentina, la de La anarquía y sus principales causas y la de Proceso a Mitra, entre muchas otras de sus obras que tienen la misma relevancia que las más conocidas.
Los desafíos de la identidad argentina nos invitan a revisitar una de las figuras trascendentes de la Historia Argentina que no tiene suficientes debates y páginas en los libros escolares.
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Source: pagasa.edu.vn