Agustina Bazterrica: “Cuando escribo me baso en la realidad. Hoy estamos viviendo el cambio climático de una manera muy evidente. Por eso llevo todo a temas extremos, pero me baso en lo que está pasando”.
Dicen que serán los únicos que nos sobrevivirán, que la humanidad, para ellos, será sólo un paréntesis, un malestar pasajero. ¿Son las cucarachas las verdaderas protagonistas de la nueva (y excelente) novela de Agustina Bazterrica?
los indignos (Alfaguara) se cría en un futuro post-apocalíptico. Todos los temores que tiene la humanidad, a raíz de los peligros que ella misma ha producido, se hicieron realidad: escalada nuclear, cambio climáticola violencia tecnológica, la crisis energética, guerras por el agua. El mundo es un páramo donde ya no hay animales ni cultivos, los ríos están contaminados, el mar ha desaparecido, la vida es supervivencia.
La narradora escribe un diario aunque no le pone fecha. Es un intento de romper la condena de un presente perpetuo que tiende a olvidar los hechos. Si la descubrieran, la castigarían brutalmente. Vive en un monasterio regido por un hombre al que no pueden ver, una presencia difusa que controla el movimiento de las mujeres que allí viven a través de una madre superiora.
Todos los que lograron entrar al lugar se convirtieron en sirvientes adoradores de un dios que requiere sangre para la purificación. Las mujeres, organizadas en castas, utilizan la violencia como forma de limpieza: el más mínimo desliz implica una sumisión que los demás disfrutan con perversión.
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La novela, pues, plantea debates en varios niveles: el saqueo deshumanizado de los recursos naturales, el sectarismo religioso, la violencia contra el cuerpo de las mujeres. “Alguien está gritando en la oscuridad. Espero que sea Lourdes. Puse cucarachas en la almohada y cosí la funda. para que les cueste salir, para que caminen debajo de tu cabeza o en tu cara (ojalá se te metan en los oídos y se aniden en tus tímpanos y sientas cómo los bebés te lastiman el cerebro)”.
Las primeras frases del libro anticipan que será un texto contundente, duro, al estilo de los cuentos a los que ya nos tiene acostumbrados Bazterrica. cadáver exquisito y Diecinueve garras y un pájaro oscuro.. Pero las cucarachas no son sólo una puerta de entrada al libro, sino también una clave para comprender las influencias de la propia autora.
“Me di cuenta de que tengo mucha influencia de kafka“, dice Agustina Bazterrica en diálogo con Infobae Leamos. “En la primera página de Metamorfosis Ya sabes que Gregorio Samsa se convirtió en bicho; Es algo visceral. Y eso es lo que me interesa. Me gusta llegar al meollo del asunto, por eso mis novelas las trabajo de la misma manera que trabajo los cuentos. Intento no dejar cabos sueltos, con economía de recursos, sin andar con rodeos con preguntas que no conforman la historia. Me tengo que enamorar de lo que estoy escribiendo porque le voy a dedicar muchos años. Dediqué casi dos años y medio a esta novela”.
Agustina Bazterrica: “El tema opresivo y el hombre como gobernante y autoridad moral fue algo que viví desde niña”. (Martín Rosenzveig)
—Hablas de Kafka, pero un personaje muy presente es Cortázar, que ya había aparecido en los cuentos de Diecinueve garras.
—Cortázar, Borges, Silvina Ocampo, Flanery O’Connor, Sara Gallardo, ¡Saer!, Virginia Woolf. Todos los que menciono en el libro son autores que estudio, que leo y releo. Me pasa con Saer, que no leí toda su obra, porque leí Brillo y quiero releerlo y estudiarlo. y luego leo El limonero real y a mi me pasa lo mismo. ¿Cómo logra esa magia? Estos autores están trazando mi camino como lector y escritor. Y llevo a Cortázar adentro.
—¿Cómo esperas? Los indignos ser leído en relación con Cadáver exquisito?
—Aquí, a diferencia cadáver exquisitoIntenté trabajar la belleza en el lenguaje. Puedo hablar de cosas horribles, pero las narro de una manera que, con suerte, te dará placer leer. Hay mucho trabajo con la palabra, con la prosa poética.
A pesar de los problemas que tenemos y de que la gente está agotada y hambrienta, me gusta pensar que somos un país increíble con gente admirable.
—No sé si fue por el tono, pero por el tema, la novela me hizo pensar en Caminode Cormac McCarthy, y, al tratarse de mujeres en situación de confinamiento, también en Margaret Atwood y El cuento de la criada.
—Mientras escribía pensé que la relación con Atwood podría ser directa, porque toca un tema tan universal y tan actual como el patriarcado. Es muy difícil escribir un libro como este sin dialogar con el de Atwood, ¿verdad? Es bueno que suceda. Pero, más que Atwood, diría que me siento influenciado por mi experiencia personal y por los autores que les mencioné. Y, sobre todo, para El diablo en el convento.de Fernando Benítez. Me recomendaron ese libro Guillermo Schavelzón, mi agente. Ya estaba escribiendo la novela cuando me lo contó, pero me ayudó a pensar en muchas cosas. Por ejemplo, la figura del hombre.
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—Ese personaje misterioso e inalcanzable que ni siquiera tiene nombre. ¿Cuál es el lugar de “él”?
—Esto es lo que surge de mi experiencia en un colegio de monjas alemanas. Todas mis maestras eran monjas. No había profesores y el único hombre era el sacerdote. En ese momento ni siquiera permitían que los hombres estuvieran en la acera pública de la escuela. Por ejemplo, si tu hermano viniera a buscarte, el guardia lo echaría. La cuestión opresiva y El hombre como gobernante y autoridad moral. Fue algo que experimenté desde pequeña. Luego, obviamente, fui por el otro lado y no creo en religiones.
—Con “él” también se da una situación propia del panóptico. No sabes dónde está ni cuándo está allí, nunca lo ves.
—Es como la figura del dios catolicoque es un hombre en el cielo, a quien no vemos pero que está esperando veinticuatro horas. que haces con tus genitales. ¿Cómo vas a cuestionarlo si no lo ves? ¡No puedes cuestionar nada! Esa es la idea.
—¿Por qué reuniste todos los peligros en ese mundo post-apocalíptico de la novela?
—Cuando escribo me baso en la realidad. Hoy vivimos la cambio climático de una manera muy obvia. Ahí llevo todo a cuestiones extremas, pero me baso en lo que está pasando. Las guerras del agua aún no han comenzado, pero, Si seguimos contaminando los ríos y llenando el mar de plástico, si seguimos destruyendo el medio ambiente, en algún momento sucederá. De hecho, hoy ya no sé si se bebe agua completamente pura.
—¿Qué pasa cuando el protagonista se enamora de Lucía? ¿Cómo entra el amor en la novela?
—Intento trabajar que lo sagrado y luminoso está, en realidad, en la naturaleza y en el amor. Esta es una novela que habla del amor, no sólo del amor romántico, sin utilizar nunca la palabra amor. Habla de amor y habla de miedo., que son las dos fuerzas universales más poderosas. Todos los sentimientos positivos surgen del amor: hermandad, solidaridad, empatía, etc. Y del miedo surge la envidia, la violencia. La novela intenta trabajar entre estas dos fuerzas. Y, claro, lo que predomina en la Casa de la Sagrada Hermandad, hasta que llega Lucía, es el miedo.
Agustina Bazterrica: “Trato de elegir el lado bueno de nuestro país”. (Martín Rosenzveig)
—Predomina el miedo, pero también hay una especie de perversión por la violencia. La madre superiora disfruta de la tortura de las otras mujeres.
—Pero las mujeres salen a la calle y, tengas la edad que tengas, te puede pasar cualquier cosa. El año pasado viajé de Tulum a Cancún. Iba en una furgoneta en la que, en teoría, iban a viajar más turistas, pero al final fui solo con el conductor. Y en un momento nos empezó a perseguir un patrullero y el conductor me dijo: “no voy a parar porque no hicimos nada malo y, Si me detengo no sé que te puede pasar”. Hay muchas mujeres que son violadas y asesinadas. Y todavía hoy, en pleno siglo XXI, hay países donde las mujeres no pueden estudiar. Es como si nuestro cuerpo no nos perteneciera.. Está la cuestión de disciplinarlo, de controlarlo desde la estética. como dice Rita Segato: La persona que viola no está enferma, es un hijo sano del patriarcado que quiere que seas obediente y quiere castigarte porque tu falda era demasiado corta.
—Pero en la novela la violencia proviene de las propias mujeres.
-¡Por supuesto! En la escuela también había compañeros que denunciaban a los demás, o los criticaban, o los restringían. Eso también es patriarcado. El hecho de que seas mujer no te convierte automáticamente en feminista.. Puedes ser extremadamente sexista. Hay mujeres que son cómplices.
—¿Cuál es la manera de escribir escenas de violencia tan fuertes? ¿Hasta dónde vas?
-Hasta el final. No me detengo. Corrijo mucho y en las escenas de sexo intento no caer en lo cursi o lo pornográfico, pero a la hora de imaginarlas intento ir al fondo. Eso también me permite entrar. la opresiva atmósfera de horror. No me cosieron los ojos en la escuela católica, pero simbólicamente lo hicieron, porque sólo había un punto de vista que no podía ser cuestionado.
—Tu puedes pensar Los indignos ¿Como metáfora de la Argentina de hoy?
—Qué… pregunta difícil. En un momento te diría que, después APROBADO y con el futuro que espero que no suceda, queda tierra arrasada. Si lo analizas desde un punto de vista económico y político, Es prácticamente una distopía.. Espero que mañana no se vendan los órganos. Pero, por otro lado, a pesar de los problemas que tenemos y de que la gente está agotada y hay hambre y hay inflación y hay pobreza, me gusta pensar que somos un país increíble con gente admirable. Voy a hablar en muchas escuelas y veo profesores a los que admiro profundamente. Intento elegir el El lado positivo de nuestro país..
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Source: pagasa.edu.vn