Reparación a Francisco, política y transfiguración

Los curas del pueblo celebraron una misa en desagravio al Papa Francisco

la transfiguración

En los Evangelios se relata que poco antes de que Jesús sufriera su arresto, tormentos, muerte y resurrección, les dijo a sus discípulos que esto sucedería. “…unos ocho días después de ese anuncio, Jesús, según Lucas, tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan y subió a un monte (monte Tabor) a orar. Mientras oraba, la forma de su rostro parecía diferente y su ropa se volvió blanca y deslumbrante. Y de repente vieron dos personajes hablando con Él; los cuales eran Moisés y Elías (profetas que habían liberado al pueblo de Israel y que descendieron del cielo) quienes aparecieron en forma gloriosa, y hablaron de su muerte, que estaba por suceder en Jerusalén. Pero Pedro y sus compañeros estaban profundamente dormidos. Y al despertar vieron la gloria de Jesús, y de los dos personajes que lo acompañaban. Entonces estos iban a despedirse de Él, Pedro le dijo: Maestro: aquí estamos bien; Hagamos tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías, sin saber lo que decía. Mientras hablaba, se formó una nube que los cubrió; y al ver entrar esta nube, se aterrorizaron. Y una voz salió de la nube que decía: Este es mi Hijo amado, escúchenlo. Cuando se escuchó esta voz, Jesús se encontró solo. Ellos guardaron silencio y en aquellos días no dijeron nada a nadie de lo que habían visto. (Lucas 9, 28-36 Los Santos Evangelios, La Plata, 1947-X – Ed.Guadalupe)

La misa y la multitud en Barracas

en el desbordante Misa celebrada el martes 5 en la aldea 21-24 de Barracas, Parroquia Nuestra Señora de Caacupé, todos nos sentimos militantes del pueblo fiel de Dios. Llegamos al frente donde estaba instalado el Altar, reflexionando sobre el enojo que sentíamos por los términos insultantes dirigidos a nuestro Papa Jorge Mario Bergoglio. La infamia tan profunda, tan cruel y tan brutal nos llenó de odio. Cuando entramos a la calle Osvaldo Cruz, dos grupos de muchachos de esos barrios competían entre sí cantando: “M….M….la p… que te p…”. y confieso que nos dio ganas de unirnos al coro más entusiasta, cuando nos llamó la atención la entrada de un ejército de diez mil personas humildes, muy bien equipadas con las armas de la pasión y los estandartes que ondeaban en las manos. Grupos de parroquias y barrios populares del Gran Buenos Aires y la Capital formaron parte de la multitud. Los Hogares de Cristo, Vida Nueva, San Martín de Porres, Barrio Nicole de Catán, organizaciones sociales, sindicatos Fuerte Apache, La Voz de San José del barrio 17 de Marzo, Puerta de Hierro y San Petersburgo, Fátima , Cura Brochero y nada menos que medio centenar de agrupaciones más… también notamos la presencia de algunos diputados nacionales que, informados por los medios de comunicación, se sumaron. El “Topo” Rodríguez, Felipe Sola, Daniel Arroyo, Natalia De la Sota, el sindicalista Piumato del arco político y sindical.

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El acto estuvo presidido desde el Altar instalado en la calle por el Obispo Monseñor Gustavo Carrara, vestido con una impecable sotana blanca, sostenido por cuarenta sacerdotes de distintos barrios de la Ciudad y el Gran Buenos Aires, con sotanas también del color del crecimiento, la pureza y la paz. White trajo a nuestra memoria el vestido “blanco y brillante” de Nuestro Señor Jesucristo en los momentos de la transfiguración.

Carrara confirmó una vez más que el discurso del Papa Francisco no es otro que el mensaje de la Doctrina Social de la Iglesia… en el mismo sentido en que hablaron Padre Pepe Di Paola, Padre Lorenzo Toto de Vedia y los demás prelados que, además de concelebrar la misa, firmaron un documento de apoyo al Santo Padre y de reparación por las calumnias dirigidas contra él.

No encontramos que Misa en Barracas esté vinculada a la política

Primero que nada nos preguntamos ¿Cuál es el motivo de los agravios contra el Papa? Por supuesto, compartimos plenamente el documento firmado por más de medio centenar de integrantes del “Equipo de Sacerdotes de pueblos y barrios populares del país, en respuesta a las manifestaciones del candidato de Avanza Libertad, señor Javier Milei”.

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Por supuesto, en nuestra opinión los agravios no van dirigidos a desvirtuar las razones de valores trascendentes como la justicia en su dimensión social. Ni mucho menos a la Doctrina Social de la Iglesia que guardamos en la biblioteca. Sí, sin embargo, a los principios de justicia social y a los principios de DSI que ponemos en práctica. Porque nunca es más cierto que en ese campo “la realidad es superior a la idea”.

El ataque tiene como objetivo detener la permanente “poner en práctica” esa doctrina por el Jefe de la Iglesia Católica universal y sus mejores discípulos, como es el caso de los firmantes del citado documento.

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Todo está bien mientras los sacerdotes se limiten a leer las páginas de una Biblia cuyo contenido no siempre es fácil de comunicar, especialmente en un mundo consumista, secularizado y empobrecido, dominado por los medios de comunicación. Pero muchas potencias financieras y capitalismo salvaje, internacional y local, que exigen prácticas liberales y mercados absolutos, temen que el Santo Padre y sus mejores discípulos continúen la marcha emprendida hace diez años desde Roma. Temen a la Iglesia “en salida”, temen que este “hospital de campaña” se expanda en todas sus dimensiones, temen la integración de “ricos y pobres” y también, por supuesto, temen las homilías u otros documentos en que sustentan estas acciones y que se desarrollan a partir de ellas. Temen la coherencia de la opción preferencial por los pobres y el compromiso que implica en las acciones, temen que se adhiera al consejo de “es mejor decir que hacer y mejor que prometer es cumplir”. Y tienen miedo de quienes están transfigurando la vida espiritual y sirviendo a todos y especialmente a las familias de los pueblos y barrios populares, en el día a día, sin hacer política partidista, ni interesarse por la posesión del poder político en la ciudad. Por eso un acólito convertido en candidato cumplió la orden de atacar. Porque saben que más lejos de las especulaciones filosóficas y de las interpretaciones teológicas, el peligro está en el liderazgo espiritual y moral del “Gran Transformador”.

¿Qué hacer con el agravio y la calumnia?

Lo segundo que queremos transmitir es que si bien los furiosos ataques surgieron y la misa se celebró en medio del actual clima electoral, al menos esto último no debe considerarse asociado a la circunstancia política. La reparación no la necesita tanto el Santo Padre como el Pueblo.

Era necesario que los católicos se llevaran el dolor de la ofensa recibida. Un dolor que se sintió tanto en la presencia multitudinaria de fieles en la Misa en memoria del empresario Enrique Shaw, en Nuestra Señora del Pilar, como esta semana entre los que fuimos a Misa en Barracas. Sin embargo, el diálogo y la solidaridad de “hombre a hombre” -como dijo Shaw- de empresarios y trabajadores y el reclamo de una paz basada en la justicia social -como dijo en la Misa ante la Virgen de Caacupé en los pueblos de Barracas- nos permiten para hablar del renacimiento de la esperanza. Y en este sentido queremos volver al tema evangélico de la “Transfiguración” de Jesús.

¿Por qué reunió Jesús a esas cinco personas en el monte Tabor?

Monseñor Carrara y los sacerdotes que lo apoyaron no sólo siguieron el ejemplo de una vestimenta blanca y resplandeciente para presentarse ante el pueblo de Dios. Si volvemos al párrafo del epígrafe transcrito arriba podemos observar un detalle que el teólogo metodista Edgardo Colón-Emeric destaca en su obra sobre San Romero (La visión teológica de Oscar Romero Ed. Guadalupe, 2022, página 174).

“Las cinco personas que Jesús reunió a su alrededor en el monte Tabor eran agresivas en su temperamento y acciones. (Como muchos hemos sido con justos propósitos, agregó que eso nos pertenece). Moisés mató al egipcio que oprimía al pueblo hebreo. Elías ordenó la muerte de los profetas de Baal. Pedro desenvainó su espada contra los guardias que vinieron a arrestar a Jesús. Santiago y Juan, los hijos del trueno, querían hacer llover fuego del cielo sobre los samaritanos que se habían negado a brindar hospitalidad a Jesús y sus discípulos. Monseñor Romero – dice Edgardo Colón Emeric – no ve su encuentro como casual. “Moisés, Elías, Pedro, Santiago y Juan representan no sólo al pueblo del Antiguo y Nuevo Pacto sino a la humanidad con su historia de violencia”. (aut. cit. op. cit. página 174).

“En el monte Tabor se afirma como buena la agresividad natural que Dios dio al ser humano, pero es necesario transformarla. La Iglesia como micrófono de Cristo no predica la pasividad ante la violencia y el sufrimiento”.

“No tenemos nada que temer”, dijo hoy el entonces Arzobispo, “cuando los salvadoreños ponen toda esa agresividad, que Dios les ha dado, al servicio de una construcción de la verdadera justicia, del orden que verdaderamente debe ser defendido” (Homilías , 3: 204; 27/8/1978).

Este cronista se siente tentado a afirmar que las masas de las multitudes de Recoleta y Barracas son dos enormes fuentes de transfiguración espiritual y también sociales. La Iglesia no debe ocultar la ira, sino sacarla a la luz y transformarla en nueva energía para el bien y contra el mal.

Al final de la Misa del 5 de septiembre, los fieles de los pueblos y barrios populares y todos nosotros, unidos desde lo más profundo de nuestra fe, cantamos alegremente a coro:

“¡Francisco pasa por aquí!/y cuando pasa todo se transforma/la alegría viene y la tristeza se va!/y cuando pasa todo se transforma/la alegría viene y la tristeza se va!/su Amor pasa por aquí/y cuando pasa todo se transformado/viene la alegría y se va la tristeza!

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Source: pagasa.edu.vn