Negar la justicia social es negar la libertad. ¿Qué es la libertad? ¿En qué circunstancias se puede llamar “libre” a un hombre?

Papa Francisco. EFE/EPA/RICARDO ANTIMIANI

“La libertad es psicológica o (también) física…” (y)… “Parece como si junto a los dos tipos de libertad mencionados -psicológica y física- existiera un tercer tipo de libertad, que hemos llamado “política” (IA Bochenski, ¿Qué es la autoridad?, Ed. Herder Barcelona, ​​1979).

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Jorge Mario BergoglioEl Papa Francisco, en un informe reciente y a propósito del “internismo político” recordó el funcionamiento de los “adolfitas” de la política, descritos en la obra de Sigmund Ginzberg (Ed. Fetrinelli) “Síndrome de 1933”. Aquí “se narra el tremendo internalismo que había en Alemania cuando Franz Von Papen (diplomático y militar llamado “el diablo con sombrero de copa”) presentó a un nuevo político, que hablaba maravillosamente, que seducía a la gente, se llamaba Adolfo. Demostremos con esto que nadie lo conoce, no conocemos sus raíces, su condición. Todos votaron por Adolfito. Así terminamos. “Tengo miedo de los salvadores sin historia”, dijo Francisco.

Antes de referirnos al término que nos sirve de título, digamos que la palabra “libertad” está muy utilizada y manipulada, especialmente en esta campaña electoral. Lo que explica la necesidad de limpiar su significado de otras motivaciones ideológicas y partidistas que no son la verdad. Desde una perspectiva puramente lingüística, es un término tan ambivalente y confuso como anarquista, biblicalista, capitalismo, clase, comunismo, conservador, idealismo, liberal, lógica, democracia, patria, pueblo, teólogo, líder, populismo, prensa, peronismo, radical. … Evidentemente no podemos hacer una reflexión serena sobre el significado y las dimensiones de la libertad en una breve nota como ésta. Pero vayamos, no obstante, a una fuente de quien más sabe de lógica proposicional. Nos referimos al gran epistemólogo y lógico-matemático polaco, profesor de la Univ. de Friburgo IM bochenski quien entre sus múltiples aportes en ese campo -educador por excelencia- nos dejó unas breves páginas en sus lecciones sobre el poder y la lógica de la libertad.

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Por supuesto, el propósito dista mucho de ser el de cualquiera de los candidatos ilustres en tiempos electorales, que, como sabemos, es sacudir al público para ganar votos.

¿Cuándo se puede llamar “libre” a un hombre?

Yendo al grano: ¿Qué es la libertad? ¿En qué circunstancias se puede llamar “libre” a un hombre?

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En primer lugar, la libertad siempre se refiere a una esfera. Por lo tanto Es una relación binaria entre un sujeto y un dominio.. Es decir, hay un sujeto que en un área puede realizar sus acciones. Por ejemplo, podemos decir que alguien que es candidato de un partido puede hacer campaña y decir lo que piensa, sin importar si es engañoso, completamente falso y destructivo, o verdadero. Y en tal caso, sea el candidato hombre o mujer, será doblemente libre, porque es libre de tomar la decisión (libertad psíquica) de hablar o no hablar y luego de poner en práctica esa decisión (libertad física). libertad).

Pero puede suceder que cuando el candidato llega al canal de televisión, una orden judicial impida la entrevista (es decir, impida la libertad política) o un grupo armado le ordene a punta de pistola que no ingrese al canal de radio o televisión. Con lo cual podemos decir que el candidato, psíquicamente libre de decidir hablar, se ve entonces obligado (por una orden legítima o no) a impedirle la libertad política.

Y eso es así porque La condición para el ejercicio de la libertad política es la ausencia de un poder que la impida.

Clasificación de la libertad

De lo dicho en el párrafo anterior se concluye que la libertad física y la libertad política son recíprocamente independientes (pág. 130). Por ejemplo, dar un paseo por el lago Rosedal (si tengo energía, es decir, libertad física para hacerlo) y libertad política (no tener un grupo de policías bloqueando el paso de peatones).

Relación de libertad psicológica y libertad política

A diferencia de lo que decíamos en el párrafo anterior sobre la independencia recíproca entre la libertad física y la libertad política, no ocurre lo mismo entre ésta y la libertad psicológica. Porque la libertad psicológica es una condición necesaria del poder político y la falta de libertad política implica libertad psicológica (JMB op. cit. página 131). Entonces se puede suponer que la proposición opuesta es válida, es decir, que No se puede ser políticamente libre sin serlo también psicológicamente.. Pero este no es el caso porque un hombre demente, perturbado emocionalmente, puede disfrutar de total libertad política e ir libremente haciendo campaña de ciudad en ciudad y de canal en canal hasta que nos damos cuenta de que está loco, es decir, que carece de libertad psicológica. y, sin embargo, disfruta de plena libertad política.

La negación de la justicia social (techo, tierra y trabajo) es la negación de la libertad.

“Escuchen, mortales, el grito sagrado: ¡libertad! ¡libertad! ¡libertad!

Oíd el ruido de las cadenas rotas: ¡mirad a la noble Igualdad entronizada! (Vicente López y Aviones).

Se trata, como se ha afirmado a lo largo de nuestra historia, del “anhelo de libertad consustancial al imaginario político de la Ilustración, impulsado por los valores de la Revolución Francesa de 1789. Ésta proclamaba la consigna de “igualdad, libertad y fraternidad”. Estos son los valores en los que se basa el concepto de Estado moderno y el concepto de República con separación de poderes”.

En lo que respecta al presente comentario, las tres libertades que hemos conceptualizado con la ayuda del filósofo polaco como libertad psicológica, libertad política y libertad física, material (o económica) en una concepción no sesgada sino integral, han tenido tanto efecto. Más en la filosofía de aquella época como hoy en día era un presupuesto común que el de la “noble igualdad”. Sin lucha por la igualdad no hay libertad integral. Sin ella, la discriminación en los distintos ámbitos de la vida impide el desarrollo de la libertad psicológica, sin igualdad en el ámbito del derecho no hay libertad política y sin igualdad de oportunidades en el acceso al trabajo, a la tierra y a la vivienda no hay libertad física. , material (o económico).

De ahí que los medios para realizar la libertad física o material estén necesariamente articulados con el principio de “justicia social”, que es la lucha por la igualdad social. De ahí que la negación de la justicia social sea la negación de la libertad en su dimensión física o material.

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Source: pagasa.edu.vn